中新社北京4月16日电 题：2026儒伊文明对话会在北京举行 中外学者共话传统与启迪

　　中新社记者 徐皇冠

　　4月16日，以“全球文明观：儒家文化与伊斯兰文明的视角”为主题，2026儒伊文明对话会在北京举行。来自全球24个国家近300名专家学者共话建言，探赜儒伊文明历史、哲学与当代禀赋中的共鸣与启迪。

　　共话根植历史渊源

　　儒伊文明对话并非凭空建构，而是根植两者跨越千年的深厚交往史。

　　马来西亚国会议员、前副总理旺·阿兹莎博士在致辞中谈及郑和表示，六百多年前出生于穆斯林家庭的郑和，以贸易与邦交使者身份抵达马六甲，成为跨文明交流的不朽象征。她引述学者观点说，“伊斯兰在印度尼西亚与马来世界的发展，离不开这位中国穆斯林将领的贡献。”

　　中国教育部党组成员、副部长任友群回溯说，“历史上，两大文明通过陆上与海上丝绸之路互通有无、互学互鉴，留下了学者往来、典籍互译、思想交融的动人篇章，是‘各美其美、美美与共’的文明互鉴典范。”

　　中国社会科学院哲学研究所所长张志强指出，伊斯兰文明在历史上将欧亚大陆诸文明以网络化方式联结。儒伊之间交流汇通充实和丰富了中华文明，中华文明也经由伊斯兰文明，向世界贡献了四大发明。

　　共识彰显东方智慧

　　历史交往联结价值共识，儒伊文明契合的理念哲思，荟萃了独到的东方智慧。

　　谈及“执中”理念，马来西亚国际伊斯兰大学校长奥斯曼·巴卡尔表示，伊斯兰的“中道”和儒家的“中庸”相吻合。“因为他们共同坚信，没有伦理的知识是非常危险，没有智慧的权力也是具有破坏性的。”

　　关于“和”的文明观，国际儒学联合会副会长、清华大学国学研究院院长陈来认为，“和谐”作为中华文明的核心价值，具备一般与普遍性的意义。“‘和而不同’的观念为中华文明处理文明关系和文明交流提供了世界观的基础。”

　　张志强则从本体论层面指出，伊斯兰的“塔希德”(万有归一)原则与华严宗的“法界缘起”、宋明理学的“理一分殊”，共同体现了一种“东方原理”，即文明不是封闭的单一实体，而是在相互贯穿、涵摄中构成。

　　共筹回应时代之问

　　历史与哲思落脚于现实。与会者强调，儒伊文明蕴藏的智慧，为应对当今世界的冲突与失序，提供伦理资源与实践方案。

　　奥斯曼·巴卡尔认为，全球治理正发生公共利益伦理、技术伦理及国际机构守护责任的衰退，儒伊对话的核心目标，正是“为当代文明构建新的伦理基础”，并在共同的伦理原则上建设全球文明。

　　国际儒学联合会副理事长、北京大学人文讲席教授安乐哲认为，基于民族国家竞争的威斯特伐利亚体系已陷入困境，而儒家的“和而不同”“恕”“仁”“礼”等价值观，可为一种更具包容性的全球新秩序提供文明思想资源。

　　陈来同样表示，面对世界变局，“仅仅依靠西方现代性价值和西方文明的文明观去解决，是不可能的”，必须重新发掘儒家“和而不同”与“与人为善”的文明态度。

　　旺·阿兹莎坦言，不应在当前国际局势中的悲剧与不公面前沉默。她说，“我们所探讨的价值观、道德责任、权力制约、保护无辜者，这些并非抽象概念。”她主张，儒伊文明共有的仁爱精神与公正原则，应转化为促进和平、守护生命的共同意志与切实努力，并推动本场对话会所传递的交流、合作与承诺，长久延续、生生不息。(完)