中新网赤峰7月3日电 题：牧民赛西雅拉图的夏日转场

　　作者 奥蓝 端木 金柱

　　凌晨4时，草原还在沉睡，赛西雅拉图家的灯已经亮了。

　　锅里的奶茶咕嘟翻滚，手把肉冒着热气。吃完早餐，一家人便开始拆蒙古包、装车。每年夏天，他们都要赶着牛群，从冬营地迁往几十公里外的夏营地。这条路，赛西雅拉图已经走了几十年。今年的转场路，记者全程相随。

　　塞西雅拉图是苏木沙日包特嘎查牧民，他所在的内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗巴彦温度尔苏木是阿鲁科尔沁草原游牧系统的核心区。这里至今仍保留着区分冬春和夏秋营地、逐水草而居的传统游牧方式，牧民、牲畜与草原、河流之间有一种天然依存的关系。每年夏天，牧民们从冬营地出发，分东、中、西3条牧道转场。转场路程最短的约50公里，最长的百余公里。

　　今年的转场时间集中在7月1日—3日，塞西雅拉图将时间定在7月1日，此前他家已经准备了半个月。出发前，76岁的母亲满都日娃端着一碗鲜奶走到院门口，轻轻舀起奶汁，3次洒向大地，嘴里默默念着祝福。这是蒙古族牧民沿袭至今的传统——祈愿转场平安，牛羊兴旺。此次转场，老人没有同行，而是留守冬营地。

　　就在一家人准备赶牛启程时，一头母牛突然临产。一家人赶紧围了过去，把母牛转移到稳妥的地方。半个小时后，一头湿漉漉的小牛犊摇摇晃晃站了起来。

　　赛西雅拉图笑了：“这是个好兆头。”

　　直到上午9时，一家人才真正踏上转场的路。赛西雅拉图开着皮卡运送家当，妻子和23岁的儿子特古乐德尔骑着摩托驱赶牛群。放眼望去，牧道上一支支转场队伍缓缓前行，牛羊叫声、牧民的吆喝声在草原上此起彼伏。

　　为了避免混群，牧民家的牛身上都做着不同颜色的标记。赛西雅拉图家的60多头牛排成长队，慢悠悠向着夏营地移动。走了没多久，意外再次出现，又一头母牛开始生产。

　　一家人只能停下队伍，护送母牛返回家中。等把母牛和牛犊安顿好，再追赶前面的牛群时，已经耽误了不少时间。

　　赛西雅拉图却一点也不着急。“时间可以赶，两头小牛犊可是最好的礼物。”

　　一路上，遇到水草丰美的地方，他们就停下来，让牛群低头吃草、饮水；中午，一家人坐在路边吃着一早准备好的手把肉和奶豆腐。

　　赛西雅拉图家养着60多头牛，按照草畜平衡要求，他家的八成牲畜可以进入夏营地，其余的则需要留在冬营地。“保护草原生态是好事，现在交通便利，我随时可以回来照看留守的牛羊，很方便。”

　　傍晚，队伍来到敦都乌苏管护站。工作人员利用AI设备核验牲畜数量，确认无误后放行。刚进入夏营地，天空突然下起大雨，一家人只能躲进车里等待。

　　雨停后，他们继续前行。直到深夜，车灯照亮提前搭好的蒙古包，一家人才抵达夏营地的家。卸车、归置生活用品、安顿牛群，一直忙到很晚。

　　未来3个月，他们将在这里生活。

　　特古乐德尔今年刚从内蒙古师范大学毕业。每年暑假，他都会回家参加转场。小时候，他觉得这是一年中最辛苦的日子；长大后，他渐渐明白，这不仅是一次转场，更是一种延续了千百年的生活方式。

　　“我想把家里的奶食品做成品牌，也想让更多人了解草原游牧文化。”他说。

　　今年夏季，巴彦温都尔苏木约1200户牧民、8万余头牲畜要完成这样的迁徙。当地依据牧草长势动态调节夏营地载畜量，让草原得以休养，也让游牧传统延续至今。

　　夜色重新笼罩草原，牛羊安静地散落在夏营地。这一天，他们迁徙的不只是牛羊，也把祖辈逐水草而居的生活方式，从一个季节，带到了下一个季节。(完)